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又曰克宽克仁诗称文王曰克明克𩔖克长克君皆
谓能其事也彼有望尘雅拜摇尾乞怜非不恭也允
恭安在隐公之逊桓 丁鸿 之逊弟非不逊也克让安
在恭而允让而克所以独称于尧也
光被四表格于上下
即所谓光宅天下也立政曰方行 (第 7a 页)
谓能其事也彼有望尘雅拜摇尾乞怜非不恭也允
恭安在隐公之逊桓 丁鸿 之逊弟非不逊也克让安
在恭而允让而克所以独称于尧也
光被四表格于上下
即所谓光宅天下也立政曰方行 (第 7a 页)
鲍宣(字子都勃海/人官至司隶)后汉济阴曹曾(字伯山/谏大夫)受业于欧
阳歙传其子祉(河南/尹)又陈留陈弇(字叔明受/业于 丁鸿) 乐安牟
长(字君高河内太/守中散大夫)并传欧阳尚书沛国桓荣(字春卿/太子太)
(傅太/常)受尚书 (第 3a 页)
阳歙传其子祉(河南/尹)又陈留陈弇(字叔明受/业于 丁鸿) 乐安牟
长(字君高河内太/守中散大夫)并传欧阳尚书沛国桓荣(字春卿/太子太)
(傅太/常)受尚书 (第 3a 页)
至司𨽻)后汉济阴曹曾(字伯山/谏大夫)受业于欧阳歙传其
子祉(河南/尹)又陈留陈弇(字叔明受/业于 丁鸿) 乐安牟长(字君高河/内太守中)
(散大/夫)并传欧阳尚书沛国桓荣(字春卿太子太傅/太常五更关内侯)受 (第 16b 页)
子祉(河南/尹)又陈留陈弇(字叔明受/业于 丁鸿) 乐安牟长(字君高河/内太守中)
(散大/夫)并传欧阳尚书沛国桓荣(字春卿太子太傅/太常五更关内侯)受 (第 16b 页)
(芷闾兮药房奋摇兮众芳菌阁兮蕙楼观道兮从横)季春兮阳阳列草兮成行余悲兮兰生委积兮从
横 易林屯之否合从散横燕秦以强(列女传鲁庄哀姜颂哀姜好邪淫于鲁庄延及二叔骄妒纵横)
庆父是依国嫡以亡齐桓征伐酖杀哀姜(急就篇乌承禄令狐横通章皆用阳韵)太玄经应次三一
从一横天纲䍚䍚(常次五其从其横天地之常玄莹立天之经曰阴与阳形地之纬曰从与横表人)
之行曰晦与明(玄文故君子得位则昌失位则良小人得位则横失位则丧)扬雄冀州牧箴冀土糜
沸炫沄如汤更盛更衰载从载横(解嘲上说人主下谈公卿目如耀星舌如电光一从一横论者莫当)
(崔骃河南尹箴诸夏劲强是从是横彻我墙屋而师尹不匡)后汉书 丁鸿 传臣闻天不可以不刚不
(刚则三光不明王不可以不彊不彊则宰牧从横周举传五经从横周宣光)参同契委志 …… (第 6b 页)
(亮司马季主墓碑辞玄漠太寂混合阴阳天地交泮万品滋彰先生理著分别柔刚鬼神以观六度显明)
(博雅木神谓之毕方火神谓之游光金神谓之清明)龙能高能下能小能巨能幽能明能短能长渊
深是藏敷和其光 后汉书 丁鸿 传见上(五行志注引说文五方神鸟东方曰发明南方曰焦明西方) …… (第 27b 页)
其次曜兵德兵俱颠靡不悴荒牧臣司并敢告执)
纲(剧秦美新独秦崛起西戎邠荒岐雍之疆因襄文宣灵之僭迹基 孝公 茂惠文奋昭庄至政破从擅)
(衡并吞六国遂称乎始皇盛从鞅仪韦斯之邪政驰骛起剪恬贲之用兵)刘歆遂初赋 (第 32a 页)
横 易林屯之否合从散横燕秦以强(列女传鲁庄哀姜颂哀姜好邪淫于鲁庄延及二叔骄妒纵横)
庆父是依国嫡以亡齐桓征伐酖杀哀姜(急就篇乌承禄令狐横通章皆用阳韵)太玄经应次三一
从一横天纲䍚䍚(常次五其从其横天地之常玄莹立天之经曰阴与阳形地之纬曰从与横表人)
之行曰晦与明(玄文故君子得位则昌失位则良小人得位则横失位则丧)扬雄冀州牧箴冀土糜
沸炫沄如汤更盛更衰载从载横(解嘲上说人主下谈公卿目如耀星舌如电光一从一横论者莫当)
(崔骃河南尹箴诸夏劲强是从是横彻我墙屋而师尹不匡)后汉书 丁鸿 传臣闻天不可以不刚不
(刚则三光不明王不可以不彊不彊则宰牧从横周举传五经从横周宣光)参同契委志 …… (第 6b 页)
(亮司马季主墓碑辞玄漠太寂混合阴阳天地交泮万品滋彰先生理著分别柔刚鬼神以观六度显明)
(博雅木神谓之毕方火神谓之游光金神谓之清明)龙能高能下能小能巨能幽能明能短能长渊
深是藏敷和其光 后汉书 丁鸿 传见上(五行志注引说文五方神鸟东方曰发明南方曰焦明西方) …… (第 27b 页)
其次曜兵德兵俱颠靡不悴荒牧臣司并敢告执)
纲(剧秦美新独秦崛起西戎邠荒岐雍之疆因襄文宣灵之僭迹基 孝公 茂惠文奋昭庄至政破从擅)
(衡并吞六国遂称乎始皇盛从鞅仪韦斯之邪政驰骛起剪恬贲之用兵)刘歆遂初赋 (第 32a 页)
切○正韵宝也诗来献其琛亦作琛)郴(广韵县名在桂)
(阳又姓)綝(说文止也广韵缮也又人名汉有丁綝见汉书 丁鸿 传)棽(说文木枝条棽俪也)䑣(说文)
(船行也)踸(集韵踸踔无常也)
澄三沈(广韵直深切集韵持林切合 (第 15a 页)
(阳又姓)綝(说文止也广韵缮也又人名汉有丁綝见汉书 丁鸿 传)棽(说文木枝条棽俪也)䑣(说文)
(船行也)踸(集韵踸踔无常也)
澄三沈(广韵直深切集韵持林切合 (第 15a 页)
补音双疏工切(按原本/三字脱)孔臧格虎赋耳目丧精值网
而冲局然自縳或只或双史记龟筴传祸与福因刑
与德双扬雄河东赋双与东叶后汉语殿中无双 丁
孝公 五经无双许叔重天下无双江夏黄童荀氏八 (第 8b 页)
而冲局然自縳或只或双史记龟筴传祸与福因刑
与德双扬雄河东赋双与东叶后汉语殿中无双 丁
孝公 五经无双许叔重天下无双江夏黄童荀氏八 (第 8b 页)
勃海人官室司隶)后汉济阴曹曾(字伯山諌大夫)受业于
欧阳歙传其子祉(河南尹)又陈留陈弇(字叔明受业于 丁鸿) 乐安
牟长(字君高河内太守中散大夫)并传欧阳尚书沛国桓荣(字春卿太子太)
(傅太常五更关内侯)受尚书 (第 8a 页)
欧阳歙传其子祉(河南尹)又陈留陈弇(字叔明受业于 丁鸿) 乐安
牟长(字君高河内太守中散大夫)并传欧阳尚书沛国桓荣(字春卿太子太)
(傅太常五更关内侯)受尚书 (第 8a 页)
不累于厚利故三以天下让不累于名高故民无得
而称此所以为至德太伯之让则国也三以天下让
者以文王之圣有得天下之道故也诗曰帝作邦作
对自太伯王季又曰文王肇禋惟周之祯则文王有
得天下之道也固矣后世伯夷之逊孤竹季札之逊
吴国鲁隐之逊桓公宋穆之逊与夷燕哙之逊子之
韦元成之逊弟胜东海王强之逊弟阳邓彪之逊弟
荆 丁鸿 之逊弟盛刘恺之逊弟宪凡是者多矣若伯
夷季札则徇义者也馀则矫异以取一时之名而已 (第 22a 页)
而称此所以为至德太伯之让则国也三以天下让
者以文王之圣有得天下之道故也诗曰帝作邦作
对自太伯王季又曰文王肇禋惟周之祯则文王有
得天下之道也固矣后世伯夷之逊孤竹季札之逊
吴国鲁隐之逊桓公宋穆之逊与夷燕哙之逊子之
韦元成之逊弟胜东海王强之逊弟阳邓彪之逊弟
荆 丁鸿 之逊弟盛刘恺之逊弟宪凡是者多矣若伯
夷季札则徇义者也馀则矫异以取一时之名而已 (第 22a 页)
伊尹不以一衣与人亦不取一衣于人(马总意林)
元按孟子衣作介而文小异
孟子曰闻伯夷之风者贪夫廉(后汉书 丁鸿 传)
元按孟子贪作顽
孟子曰夫子去齐滰淅而行(许慎说文滰音其两切浚乾渍米也)
元按孟子云孔子去齐接淅 (第 4b 页)
元按孟子衣作介而文小异
孟子曰闻伯夷之风者贪夫廉(后汉书 丁鸿 传)
元按孟子贪作顽
孟子曰夫子去齐滰淅而行(许慎说文滰音其两切浚乾渍米也)
元按孟子云孔子去齐接淅 (第 4b 页)
尹敏初
习欧阳尚书后受古文周防师事盖豫受古文尚书
孔僖鲁国鲁人也自安国以下世传古文尚书 杨伦
师事 司徒丁鸿 习古文尚书北海牟融习大夏侯尚书
东海王良习小夏侯尚书 沛国桓荣习欧阳尚书
荣世习相传授东京最盛 扶 (第 4b 页)
风杜林传古文尚书林
同郡贾逵为之作训马融作传郑玄注解由是古文尚
书遂显于世 今按范蔚宗历述伏生今文书及安国
古文书传授颠末较然可寻遂尽除去诞妄不经之说
使人得有所考有以知晋人古文二十五篇决非安国
所传之本何其精详而简当也哉班孟坚于是乎有愧
矣何者伏生书传之三家皆得立世固无疑安国书独
不得立世遂以为流落人间直至东晋始显今观安国
传之数世至孔僖世传古文尚书则其子孙之传者也
都尉朝庸譂尹敏盖豫周防 丁鸿 杨伦杜林贾逵马融
郑玄则其弟子之相传者也虽不得立之学官而其家
传及弟子之相传正为先汉之伪古文而非晋人 (第 5b 页)
习欧阳尚书后受古文周防师事盖豫受古文尚书
孔僖鲁国鲁人也自安国以下世传古文尚书 杨伦
师事 司徒丁鸿 习古文尚书北海牟融习大夏侯尚书
东海王良习小夏侯尚书 沛国桓荣习欧阳尚书
荣世习相传授东京最盛 扶 (第 4b 页)
风杜林传古文尚书林
同郡贾逵为之作训马融作传郑玄注解由是古文尚
书遂显于世 今按范蔚宗历述伏生今文书及安国
古文书传授颠末较然可寻遂尽除去诞妄不经之说
使人得有所考有以知晋人古文二十五篇决非安国
所传之本何其精详而简当也哉班孟坚于是乎有愧
矣何者伏生书传之三家皆得立世固无疑安国书独
不得立世遂以为流落人间直至东晋始显今观安国
传之数世至孔僖世传古文尚书则其子孙之传者也
都尉朝庸譂尹敏盖豫周防 丁鸿 杨伦杜林贾逵马融
郑玄则其弟子之相传者也虽不得立之学官而其家
传及弟子之相传正为先汉之伪古文而非晋人 (第 5b 页)
前辈谓许由只能逃尧不能逃名若名已相随逾逃
而逾至盖不由已所谓至人无名者形迹俱泯不待
有其名而逃矣善乎范蔚宗之言曰泰伯伯夷未始
有让也所谓未始有让者缘当初不曾是为让一字
做出许多事来当初泰伯伯夷只道是君父之命不
可违兄弟与我一也是以去而不立胸中终不曾道
让是好事要去做此所以民无得而称他本无让之
心安得有让之名百姓又何缘得知且如韦元成刘
恺 丁鸿 之徒虽未必是勉强矫拂以求名只是他胸
中毕竟道是好事有心去做所以欲逃此名不可得 (第 1b 页)
而逾至盖不由已所谓至人无名者形迹俱泯不待
有其名而逃矣善乎范蔚宗之言曰泰伯伯夷未始
有让也所谓未始有让者缘当初不曾是为让一字
做出许多事来当初泰伯伯夷只道是君父之命不
可违兄弟与我一也是以去而不立胸中终不曾道
让是好事要去做此所以民无得而称他本无让之
心安得有让之名百姓又何缘得知且如韦元成刘
恺 丁鸿 之徒虽未必是勉强矫拂以求名只是他胸
中毕竟道是好事有心去做所以欲逃此名不可得 (第 1b 页)
不书即位
谷梁之言是也按惠公元妃孟子卒继室以声子生隐
公宋武公生仲子仲子生而有文在其手曰为鲁夫人
故仲子归于我生桓公礼诸侯不再娶仲子于惠公不
过妾耳有文在手安知非附会乎而又安得遂以为夫
人乎隐桓均之乎庶而隐公兄也桓公弟也立庶以长
桓公安得立隐公又安得成先君之志而欲与桓哉礼
人子从治命不从乱命先君之欲与桓乱命也从乱命
而遂以与桓此刘恺 丁鸿 区区之行圣人所不与也故
不书即位胡氏谓上不禀命于天子故不书然春秋之
书公即位者多矣岂曾禀命天子哉
(第 7a 页)
谷梁之言是也按惠公元妃孟子卒继室以声子生隐
公宋武公生仲子仲子生而有文在其手曰为鲁夫人
故仲子归于我生桓公礼诸侯不再娶仲子于惠公不
过妾耳有文在手安知非附会乎而又安得遂以为夫
人乎隐桓均之乎庶而隐公兄也桓公弟也立庶以长
桓公安得立隐公又安得成先君之志而欲与桓哉礼
人子从治命不从乱命先君之欲与桓乱命也从乱命
而遂以与桓此刘恺 丁鸿 区区之行圣人所不与也故
不书即位胡氏谓上不禀命于天子故不书然春秋之
书公即位者多矣岂曾禀命天子哉
(第 7a 页)